1945-1989 Deutsch

Die Ankunft afroamerikanischer US Soldaten, die Konzentrationslager befreiten und Städte und Dörfer in Westdeutschland und Österreich wiederherstellten, veränderte die weiß-schwarzen Beziehungen in Mitteleuropa. Obwohl sie von einigen gelobt und verehrt wurden, wurden sie von anderen auch gefürchtet und verabscheut. Die Ehefrauen, Freundinnen und Liebhaber afroamerikanischer Soldaten erlebten soziale Beschämung und Betäubung, besonders wenn das Endergebnis ihrer Beziehungen die Geburt eines Kindes war. Bei dem Versuch zu entscheiden, was sie mit diesen „Besatzungsbabys” machen sollten, ermutigten viele deutsche Amtsträger zur Adoption oder der Unterbringung der Kinder in Waisenhäuser und Kinderheime. In der Zwischenzeit ließen sich afroamerikanische Soldat*innen und Veteranen nieder und gründeten Schwarze Institutionen und politische Organisationen; afrikanische Studenten und Aktivisten im Exil machten Westdeutschland zu einem Ort der politischen Organisation der Diaspora. Diese Aktivitäten sind nicht allgemein bekannt, aber sie bilden einen wichtigen Bestandteil des Aktivismus und der Gemeinschaftsbildung Schwarzer Menschen in Westdeutschland nach dem Krieg.

Im kommunistischen Ostdeutschland etablierte der Staat eine Botschaft der Solidarität mit den Kontinenten Afrika und Asien und mit der Not der Afroamerikaner in den Vereinigten Staaten, die Teil der Bürgerrechtsbewegungen waren. Die Erfahrungen der Schwarzen in Ostdeutschland widersprachen jedoch oft der eigenen Botschaft des ostdeutschen Staates von sozialistischer Solidarität und Rassengleichheit.

Mit der Unterstützung der schwarzen Feministin Audre Lorde gründeten die Kinder dieser Generation von „Besatzungsbabys” ab den 1980er Jahren die Neue Schwarze Bewegung, die heute auch noch aktiv ist. Durch die Gründung von Organisationen wie ADEFRA und ISD begannen die Afrodeutschen, sich in großer Zahl zu sammeln, um ihre Positionen als Schwarze Deutsche zu artikulieren.

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Kinder der Besatzung in Westdeutschland

  • White Paper Drei kleine Neger (1951)
  • White Paper Akademischer Erfolg von „Negermischlingen“ (1956)

Solidarität der Völker in Ostdeutschland

Das schaffen von Schwarzen Räumen und Gemeinschaften

Aktivisus und Protest

Alltäglicher Rassismus

  • White Paper Die Definition von Schwärze (1980)
  • White Paper May Ayim, „afro-deutsch I“ (1985)

Afroamerikaner in Westdeutschland

Deutsche Ansichten über amerikanische Bürgerrechtskämpfe

Kulturelle Repräsentationen

  • Photo white with black 1 Berlin-Harlem (1974)

Gedenken und Vergessen

Buchrezensionen

Sonstiges